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人 seesaablog http://humanlove.seesaa.net/ 青空の下で、小さな視野で人と社会を眺めています。 ja http://humanlove.seesaa.net/article/123285543.html 出来損ないの教師や警官は自ら職場去れ人様の子供を預かる教師運転のバス横転生徒一人死亡重軽傷者42人人様の子供を預かっている意識のなさの教師の体たらくYOMIURI ONLINEのニュースに憤懣憤り！我慢限界ろくでもない教師は自ら辞めろその一｢高校野球大分県大会の開会式の朝、強豪校の球児を思いがけない事故が襲った｡｣、で始まる記事の内容から、校長の｢大変申し訳なく思う｣では許されない。同県日出(ひじ)町の大分自動車道で１１日発生した柳ヶ浦高野球部（大分県宇佐市）のバス横転事故で、２年の吉川将聖(しょうせい)さん（... 日記アトム 2009-07-11T19:10:43+09:00

人様の子供を預かる教師運転のバス横転生徒一人死亡重軽傷者42人

人様の子供を預かっている意識のなさの教師の体たらく

YOMIURI ONLINEのニュースに憤懣憤り！我慢限界ろくでもない教師は自ら辞めろ

その一
｢高校野球大分県大会の開会式の朝、強豪校の球児を思いがけない事故が襲った｡｣、で始まる記事の内容から、校長の｢大変申し訳なく思う｣では許されない。
同県日出(ひじ)町の大分自動車道で１１日発生した柳ヶ浦高野球部（大分県宇佐市）のバス横転事故で、２年の吉川将聖(しょうせい)さん（１６）が死亡、４２人が重軽傷を負い、運転していた野球部副部長の教諭が自動車運転過失致傷容疑で逮捕された。雨が降り深い霧に包まれた事故現場の側壁にはバスが接触したとみられる傷跡が多数付いており、鉄柱も根元が大きくえぐられるなど事故の衝撃の大きさを物語っている様子。
背中を強打したと思った次の瞬間「スリップして壁にぶつかったと思ったら、突然バスが倒れたと病院に運ばれた生徒が語る。選手らは２台のバスに分乗同校を出発。レギュラーや３年生ら３１人を乗せたバスは午前９時２０分、新大分球場に到着した。
事故直後、横転したバスを運転していた野球部副部長の同校教諭、不破大樹(だいき)容疑者（２６）から、携帯電話で「迷惑をかけた。生徒に申し訳ない」と連絡があり、事故のことを聞いた選手たちはショックを受けていたという。
事故を起こしたバスには1, 2年生が乗っていたという。
柳ヶ浦高午前１１時過ぎから開かれた記者会見で、柳ヶ浦高の高橋和治校長（６５）は１人が亡くなってしまい、大変申し訳なく思う」と沈痛な表情で話した。（2009年7月11日13時35分読売新聞）
といった内容の大惨事です。｢大変申し訳なく思う｣で済ませる問題ではない。今後、どのような責任をとるのかをよく考えて、生徒や父兄は元よりこの記事を知った国民に責任の取り方を記者会見などで詳らかにするべきだ。
子供の教育の余裕まで、教師の余暇にした責任は重大、教育委員長、校長、関係者ら全員が責任をとり、死亡した生徒家族への補償、負傷者生徒全員が満足のいく保障をするべきだ。荷物を運んでいるような根性が大事故を起こすのだ。子供の普遍的権利を奪って自分たちのことばかり考えるな。

その二
警視庁は３０日、茨城県土浦市真鍋５、同県つくば市立桜中学の国語教師、栗原敏夫容疑者（５１）を児童買春・児童ポルノ禁止法違反容疑で逮捕した、と発表した。栗原容疑者は容疑を認めている。栗原容疑者は今年４月４日、東京都内の専門学校生の少女２人（いずれも１６歳）が１８歳未満と知りながら、同県内のホテルで、それぞれに現金２万円を渡し、わいせつな行為をした疑い。栗原容疑者は２人と昨年１１月に出会い系サイトで知り合い、職業は明かさず「１５回ほど会ってわいせつな行為をした」と供述しているという。４月上旬、同庁に匿名の情報提供があり発覚した。といった内容の情けない51歳もの教師のすることかと思う。（2009年6月30日12時19分読売新聞）

その三
公園の女子トイレで妻に盗撮させた巡査長(７月３日)や、女子高生のスカート内を盗撮のマスコミ記者(７月２日)や、旅館の従業員が女湯脱衣場に盗撮(６月29日)、そして、｢足がきれいだった｣と駅で盗撮未遂の巡査長(６月27日)、などの関連記事もある。

◇◆◇

兎に角、安心している相手に次から次へと裏切られる。
なぜ、教師の不始末や、警察官の犯罪が多いのだろう、こんな警官ほど制服着たら威張り散らしているのだろうと思うと、腹が立つと同時にやりきれない思いがする。
旅館の従業員が女湯の脱衣場で盗撮などすれば、その旅館の経営は致命的打撃、ではあるが、それ以前に女性の誰もが安心して気持ちをのんびりさせたい処、心の芯から腹が立つ
せっかくの温泉での温もりも、こやつの為に途端に水の泡。

こうした犯罪を防ぐにはそれ相応の罰を科すことが相応しいのではないだろうか、と思ったりする。現在は強姦などすれば、裁判の場でどうしているのか知りませんが、半世紀ほど前は、人形に服を着せておいて被告に強姦した様子を実演させたそうです。当時、本人から聞いたことですから間違いありません。傍聴人の前で二度とこのような犯罪を起こさせないための手段だったと思います。

そこで、その一の教師は、最早、生徒を預かる資格はない、当然、道交法による厳しい罰則が科せられるだろうが、何分公務員には甘い感じがするが、罰を科しても自己反省がなければ何の意味もない、そこで彼の場合は、道交法による刑の終了後は、曹洞宗の大本山といわれる、永平寺で10年間ほど修行することを義務付けてはどうだろうか、さすれば命の尊さを可也理解できるのではと思う。永平寺は物凄く厳しい修行をさせるらしい、朝は暗いうちに起こされ、粥一膳、そうとう精神の修行になると思う。

その二の年甲斐もない51歳にもなる教師には、今問題になっている性教育のための人形の代わりをさせて、女子高校生の性教育の道具として、素っ裸で何年間かの間、保健科目の時間の人形の代わりをさせて、自己反省をさせればよいのではないだろうか。毎日、女子高生にピンセットや棒切れで突かれれば心から目も覚めると思う。

その三の旅館の従業員は刑罰が済んだ後、大衆浴場に連日目隠しをして素っ裸で縛り付けてやればよいのではと思ったりする。自分は見られないが女性の皆にみられることの情けなさを心の芯から味わわせるべき。

刑罰を受けさせた後、夫婦で盗撮の警官は素っ裸にして、公園の便所に一定期間、縛り付けるべき。大勢の人を盗撮した分今度は自分たちが撮影されれば、人の嘆きや怒りというものが分かるはず。

｢足がきれいだった｣と駅で盗撮未遂の巡査長も、罰を受けさせた後、その駅で一定期間フルチンにスカートをはかせて、柱に縛りつけて自由に写真を撮りたい人達に写真を撮らせれば、多少は心から反省すると思う。

何れのばあいであっても、心から反省したと人々に伝わるまで続けることです。真心も蔑ろで人の心も踏みにじる者、心の絆で社会形成の一片の欠片も無い者が余りにも多すぎます。死刑を廃止して、軽犯罪法などの刑法の見直しが必要な時勢に思います。

此れまでの一般軽犯罪法では、変体男はなくならない、以上のような付属刑を加味することを提案。独善的思いつきではありますが、軽犯罪法といった意識をなめている心を洗う方法としての一つの提案です。修正案があれば、修正してください。

]]>オススメ・スポンサーサイト：トイレ | 子供 | スリップ | 出会い | 背中 | 温泉 | 資格 | 教師 | スカート | 大分 | ホテル ]]> http://humanlove.seesaa.net/article/123270613.html 道理を弁える真心豊かな国民の心陪審員制度において義務でも参加したくない人が64％ろくでもないリンチ的裁判制度を導入した国会の愚策理性等閑損得打算の拝金主義は日本社会のあらゆる面を狂わしている国の理念も全く示さない現在の日本はG８の一員としての資格もない今日の毎日JPの裁判員制度ウェブアンケートで善良な国民が真心表象この記事の第一番目の円グラフの裁判員制度にたいする国民の意識の内容では、賛成＝13％どちらかといえば賛成＝９％どちらかといえば反対＝13％反対＝62％どちらでもない＝１％無回答＝０％といった結果... 日記アトム 2009-07-11T14:51:27+09:00 陪審員制度において義務でも参加したくない人が64％

ろくでもないリンチ的裁判制度を導入した国会の愚策

理性等閑損得打算の拝金主義は日本社会のあらゆる面を狂わしている
国の理念も全く示さない現在の日本はG８の一員としての資格もない
今日の毎日JPの裁判員制度ウェブアンケートで善良な国民が真心表象

この記事の第一番目の円グラフの裁判員制度にたいする国民の意識の内容では、
賛成＝13％
どちらかといえば賛成＝９％
どちらかといえば反対＝13％
反対＝62％
どちらでもない＝１％
無回答＝０％
といった結果となっています。このうち、｢どちらかといえば｣を賛成と反対に加えると、
賛成は22％であり、反対は75％にも及ぶことがわかります。
どちらでもない人の１％は一応除外します。後の２％は意味不明。

人が犯した罪を裁くということは、陪審員に選ばれた人はどのような犯罪の裁判に係わるか判らない訳ですから、賛成する人は聖人君子的な人格者であって、なお、形式的には共和制をとってはいますが、実質的には立憲君主制の日本の社会形体、日本国憲法の理解、日本の司法制度の理解、実定法の理解、憲法と実定法の解釈の矛盾、刑事訴訟法などの裁判員としての知識、過去の判例などなど、人を裁くに際しての最小限の知識だけでも以上の知識の概要の認識は不可欠のはずです。加えて、刑事裁判の場合は被害者が存在する訳ですから民事法や行政法などの知識も自ずと関連的に知る必要に迫られます。

民事法の解釈においても、憲法の解説書においても学者によって、或いは、政府の解釈と一般の書籍による解釈などの違いも知る必要があるでしょう。

その例として判りやすいのが、交通事故における加害者は、刑事罰としての罰金刑や実刑或いは、執行猶予のついた実刑などが科せられます。この部分が刑罰に当たる部分です。
そして、行政法に基づく処置として、期間は事故の度合いによって異なりますが免許停止処分や免許取り消し処分などが科せられます。

しかし、これだけでは済みません。民法上における被害者に対する保障などを決めなければなりません。賠償額の算定も、それまでの判例に基づく場合もあれば、新たに考える必要の場合も起こってきますが、こうした賠償額の算定を決めるのも刑事罰や行政処分との兼ね合いもあり、被害者の社会的立場など様々な問題を考慮して決めなければならないことから、容易なことではないはずです。

このように、交通事故の際の業務上の過失として扱われる裁判一つにしても犯罪性の有無から始まり刑事罰・行政処分・被害者に対する賠償金などに至る判断は容易にできるものではないのです。

略式処置でない、正式裁判となるような交通事故のような事例の場合は、無罪か有罪かの判断は比較的見当がつきやすいと思いますが、中には偽装的事件もあります。保険金目当ての交通事故などがそうです。交通事故のような事件一つを裁くにしても、その事件の真相究明は至難なこともあるのです。巧みな保険金詐欺などが見破れない場合は、加害者とされた人は、明らかに無実の罪を負うことになります。

警察における初動捜査が曖昧な場合は、初動捜査からの検証が必要になります。増してや一般の詐欺事件や殺人事件のような事件に係わることは極めて慎重の上にも慎重に事件の真相や事件の本質も知る必要があります。このような複雑極まりない事件に一般人が係わり判断を下せるものでしょうか、極めて疑問に思います。

裁判官や検事や弁護士などの仕事に携わっておられる方はこうした勉強を積み重ねられて司法試験に合格した後に、初めて裁判に係わっておられるはずです。バブル酣の頃ですが、あの当時はお金で様々な資格が売買されていることを仲介人の当人から聞きましたが、その当時、司法関係のその筋の年配の方に直にお聞きしたことがありますが、日本における様々な国家試験の中で最も独立性を保っているのは、司法試験だと思っていますよ、と言っておられたことがあります。司法は如何に中立的でなければならないか、といった意味が篭っている意識からの考え方だろうと思いました。それでも、戦後間もない頃の砂川事件の東京地裁の判断を覆した最高裁の判断の例などもあるのです。

時の政府の政策や政党政治の独善的政策が社会に禍の種を撒き散らす場合も幾らでもあります。そうした禍による災難を蒙ることで起こる事件は相当あるはずです。ところがそうした禍を撒き散らす原因を糺さないで、結果として起こる事件の判断だけを裁くことが果たして許されていいのだろうかとも思います。今、asahi.comが取り上げています沖縄返還に際しての、既にアメリカが公表しているという密約文書についても、このブログで、その存在についての参考文献を挙げて述べています。こうした政府の擬制が多くの禍の元となる場合が幾らでも起きるのです。

先に挙げましたグラフで示された数字は、如何に国民の多くの人は実定法に基づき暮らしているのではなく、物事の道理に基づき暮らしているかを如実に示していると思います。
将来、司法関係へ進みたいと思っておられる方であっても、参考の為の参加などは言語道断と言わざるをえません。それは、蛙やマウスの解剖で経験したからといって、人の生死に係わるような手術に直ちに係わるのと同じ様なものです。

本来、｢罪を憎んで人を憎まず｣の意識こそが文明進化に基づく世俗矛盾を糺す意識での人の意義であるはずですが、今や、EU諸国の大半は死刑制度を廃止していますが、日本では未だに死刑制度の廃止どころか、残忍な絞首刑を行って平然としているような有様の社会意識です。今から2500年も前に死刑を宣告されたソクラテスの死刑でも安楽死的な方法がとられていたのです。

同じ国民が犯した罪を裁くのは専門家に任せるべきではないでしょうか、その専門家でさえもが、有罪・無罪の判断が分かれるのです、増てや、一般人が量刑などの裁量は何を基準にして決められるのでしょう、どのような立場の人であれ人は普遍的真心に支えられているのです、その真心は総ての人々と同一に備わっているのです。その真心まで裁く権利が同じ真心を備える人にあるのでしょうか。世欲が齎す罪を裁く意識より人を裁く復讐的意識や、他者への見せしめ的裁判になりかねません。権力支配の手助けをしているようなものです。

腐敗と堕落しきった行政の天下りや保守的議員の不正を糺す、人の心で絆の社会に改革する意識に傾注するほうが、政府の思惑に嵌められる陪審員制度に参加することなどより遥かに価値があり、罪を犯す人も減るのではと思えてなりません。陪審員制度は廃止するべき法律です。アメリカの開拓時代のリンチ裁判ではないのです。感情で人を裁くことなどはもってのほかですが、上に挙げましたような知識もない一般人が参加すれば、自ずと感情的に事を進める結果しかないのです。今の日本には、考え直すべきことが一杯あります、事の良し悪し、善悪の本質、政府や既得権益温存意識の政治の擬制など。

世界の思想は普遍性への見直しの潮流に乗っています、潮時は四六時中あるものではありません、動態変化に伴い訪れるものです、人が幸運を掴むチャンスと同様です、今は、日本においては、社会形体を見直す潮時です。今の擬制を改め明るい将来のために考えて見ましょう
]]>オススメ・スポンサーサイト：資格 | チャンス | 弁護士 | の違い | ウェブ | 勉強 | 東京 | 書籍 | アンケート | asahi | アメリカ ]]> http://humanlove.seesaa.net/article/123219574.html 動物が躍動する大自然３ [本日の記事をお読み頂くにあたっては、多事多論漫遊記の｢世界初仏教の本質と自覚的認識｣と前回までの真実と欲望：動物の躍動1と2をお読みいただいていますと、本日の記事の意味がよく理解していただけると思っています｡]― 真実は永遠普遍 ―真実と欲望 40号 2009/07/10三動物進化発展と角とる感謝の心動物誕生必然とはいえその理由何だろう動物は読んで字の如くうごくものという植物は読んで字の如くうえるものという植えるということは植えることで増える古今人の知恵は花の栽培樹木の植... 真実と欲望アトム 2009-07-10T17:55:24+09:00

― 真実は永遠普遍 ―
真実と欲望 40号　2009/07/10

三　動物進化発展と角とる感謝の心

動物誕生必然とはいえその理由何だろう

動物は読んで字の如くうごくものという

植物は読んで字の如くうえるものという

植えるということは植えることで増える

古今人の知恵は花の栽培樹木の植林知る

薔薇や菊杉や松は栽培や植林で増産可能

麦や稲の栽培は数千年遡る古から伝わる

動物前的植物繁殖何億年もの時空要した

秋に実を落としたその実が何れ芽を出す

樹木が自力で繁殖するには時空唯一頼り

他に頼れるのは自然の雲や風が頼みの綱

激しい風や雨は種子や花粉を四方へ運ぶ

風雨に運ばれる範囲も自ずと限定される

陸地での繁殖率は自然環境や起伏で差異

植物自身移動性運動能力を持たなかった

植物は必要な養分水分炭酸ガス吸収する

吸収物を光合成後葉緑素成長し酸素放出

植物の移動無力で空間に生物系細胞存続

生物系細胞プロトピオント一層進化発展

植物による大量に放出される酸素も幸い

生物系細胞進化は運動能力の獲得に至る

運動能力獲得ミトコンドリアが動物始原

葉緑体獲得後発展した植物同様動物発展

動物も植物同様普遍的相互共存性が本質

海洋に誕生した動物はアミノ酸が主成分

植物と異なり養分はアミノ酸系食物採る

成長要素は酸素を吸収して炭酸ガス排出

動物の主食自ずと微生物やプランクトン

海洋に多種多様に発展した魚介類肉食系

人の目から観れば弱肉強食に映る自然界

動物の立場では夫々の子孫再生の最善策

海洋や陸地でも捕食される者ほど多産性

鯨が好むプランクトンの量で再生量知る

魚介類も夫々の一層の発展再生願い陸へ

植物の後を追い陸地へ進出発展した動物

動物誕生進化発展で地球の容姿が整った

人類の歴史や人生も最初からの完成ない

動植物成長発展は普遍性貫くものが存続

人類だけが何時までたっても独善が支配

政治世欲どうであれ個々人の芯は皆普遍

人の芯は皆普遍でも世俗意識が普遍逸脱

進化競争以前に感謝の心が世俗の角取る

個々が独善バラバラで幸福求める術ない

動植物見習い皆が仲良く暮らすが何より

人は空性真心が導く真心超越で心は昇華

人の誰もが共存自覚で心の絆で皆が幸福

人の幸せ喜べば自ずと我身に幸が訪れる

人の誰であれ真心の支えで存在自覚必要

人の真心自然超越豊かな知性で心は昇華

真心に導かれれば自ずと感謝の本質悟る

物事に感謝の心は自ずと他者へ思いやり

感謝思いやりは様々な事柄の角を丸める

物事に角があれば夫々に異なる本質存在

三角形四角形台形円錐形と夫々本質違う

唯一の丸い円は大小異なっても本質同一

円の芯は唯一中心点左右天地総て等しい

存在するでもしないでもなく存在の中心

殊更求める必要なく存在確かな円の中心

殊更唯識的に求めるまでもない根本真理

真心同様円の中心は実直と愛を包含する

実直と愛離さねば常に人の心の扉を開く

未だに確定不可能な唯一真理を超越円周

円周と芯こそが唯一自然を真心超越存在

唯物的に求めることの不可能唯一の真心

真心に導かれての豊かな知性で心が昇華

人の心で結ばれる絆は何にも優る超越性

如何なる世俗意識何らかの角は付きもの

角あるものには常に芯からの距離が違う

丸い円の芯は円の大小に係らず距離普遍

仏陀が諭されたのは丸い円と中心の存在

アブラハムは円と芯に基づく普遍的実践

申命記仏教共に信仰対象唯一真宗教否定

唯一の信仰対象真心超越と心の昇華のみ

丸い円の確かな数値求める術もない超越

求めるすべないことまで求めずともよい

人は実直と愛を離さず道理に従うが肝心

[次回予定文]
[真実と欲望 41号]＝｢動物が躍動する大自然４]
｢四　動植物模倣の人の文化文明｣
をお届けします。
]]>オススメ・スポンサーサイト：落とし | 花粉 | 魚介類 | 炭酸ガス | アミノ酸 | 心の扉 | 限定 | 増える ]]> http://match.seesaa.jp/ot_listing.pl?aid=745191&sid=humanlove&tid=seesaa_hotspot&k=%E7%9A%86%E6%97%A2%E6%97%A5%E9%A3%9F&hid=35 [PR]注目のキーワード「皆既日食」日食 | 7月22日 | 太陽 | 見られる | 日本 | 部分日食 | 見る | 観察 | 22日 | 46年 ]]> 2009-07-10T17:55:24+09:00 ads by Seesaa http://humanlove.seesaa.net/article/123202709.html 日本は政府政治の変革次第で景気回復国民が共に知恵出し合えば内需拡大景気回復他力本願の時代は終わり努力意欲で景気回復行政改革、既得権益、族議員の横槍廃絶、天下り贅沢三昧の根絶必要厚生労働省が３０日発表の有効求人倍率は0.44％、完全失業率は5.2％NIKKEI NET記事来年同期(10年4～6月)の完全失業率5.66％まで上昇予測11年1～3月期まで5.5％前後で推移するとの予測結果のエコノミストの見解５月のユーロ圏の失業率は9.5％に悪化しているが更に、10％を超える可能性アメリカの６月の失業率が9.5％に悪... 日記アトム 2009-07-10T13:20:57+09:00 国民が共に知恵出し合えば内需拡大景気回復

他力本願の時代は終わり努力意欲で景気回復

行政改革、既得権益、族議員の横槍廃絶、天下り贅沢三昧の根絶必要

厚生労働省が３０日発表の有効求人倍率は0.44％、完全失業率は5.2％

NIKKEI NET記事来年同期(10年4～6月)の完全失業率5.66％まで上昇予測

11年1～3月期まで5.5％前後で推移するとの予測結果のエコノミストの見解

５月のユーロ圏の失業率は9.5％に悪化しているが更に、10％を超える可能性

アメリカの６月の失業率が9.5％に悪化したが2, 3カ月後で10％を越す見通し

◇◆◇

こうした失業率の観点から現状の経済状況の様子を考えると日本は最も安定

景気の好かった一昨年前期頃までの国内の失業率は3.5％～４％程度で推移

現状と好景気の頃の失業率の比較から見ても１％程度の落ち込みでしかない

しかし日本中が金融危機大不況の大合唱で国民は自ずと自衛策に神経尖らす

実際的にはこの１％の失業率を半減させる意味を含んでいるのが求人倍率だ

政府や政治が求人倍率を活用させる工夫と努力で日本は自ずと失業率は低下

ハローワーク職員の失業者に職を与えようとする意欲の無さが一層失業生む

今はインターネットで自分が探せと言って後はほったらかし誰のための職安

ハローワークは失業保険給付で威張るだけ労働基準監督署労使の中立性不足

◇◆◇

こうしたことから知れるのはユーロ圏やアメリカと日本の違いが鮮明に判る

ユーロ圏は一国主義ではなくユーロ圏全体の立場で安定を図る必要性がある

一方アメリカは世界をリードするといった意識から一国主義で事が済まない

日本の求人倍率は減少しているが0.44％はある、それを生かすのが行政政治

この0.44％が０になるまで工夫すれば、日本の失業率は格段に減少するはず

残りの失業者の就労は中長期的な公共事業や賃金格差是正や時間調整で解決

何の根本的解決策もせずにハローワークの職員らは既得権益守ることに専念

賃金安くてもいいから仕事探してと言って頼むと労基法犯す訳にはいかない

こうした誰のための法律か誰の為の行政かの意識のない行政が不況の足かせ

◇◆◇

税金の使途、社会資本に必要な金まで官僚公務員贅沢で景気回復する訳ない

政治の金のばら撒きマスコミの批判も中途半端では公的借金だけ増加の一途

どんな時勢でも失業率は０になることなどない一寸失業対策に力注げば済む

失業保険渡す手段より、職場与える意欲がハローワークには余りにも少ない

ハローワークも民営化労働基準監督署が企業・労働者の公正な立場で事たる

仕事の意欲のないような者に失業保険を渡す必要より仕事を渡す努力が肝心

◇◆◇

実際の失業者は統計数より遥かに多いのが現実日本には無駄が山の如くある

山の如くの無駄や金儲けのための臓器移植や陪審員制度や改憲の愚かを自覚

順序よく無駄をなくせば自ずと日本の内需拡大で景気回復十分に可能なはず

医療制度の無茶苦茶な無駄で医療費は激減する、天下り贅沢根絶で雇用増加

財団と名の付くところには、理事や何とかの肩書きで一杯天下が名を連ねる

公的施設は公務の割引やただで民間人より優先、誰のお金で作った公共施設

宗教法人も課税対象厳しくすれば、税収増加、今時何でもありの宗教不必要

自由は普遍的自律伴い始めて成立つ人の真心は唯一普遍的根本真理に基づく

根本真理も等閑宗教など全く社会に禍の種を撒き散らす元凶、規制強化必要

完全失業率と有効求人倍率だけから考えても自ずと様々な無駄が浮かび出る

◇◆◇

今日のNIKKEI NETの記事から知れる各国と日本の失業率で色々と教わる

今は真面目な事業者労働者一般国民多数が必死不況原因政府政治の体たらく

労働者は働く意欲が肝心今後益々国際的に通じる教養不可欠努力意欲が肝心

社長と部長、課長と平社員、夫々立場が異なる、各々の立場分相応の振舞い

国も個人も人の心で絆の意識で頑張れば自ずと明日が開けて景気は好くなる

中国に負けぬ気概でアジアを牽引、国も個人も常に一段上を目指す心が肝心

萎縮するより余裕をもって頑張ろう！ ]]>オススメ・スポンサーサイト：比較 | 金融 | インターネット | NET | 中国 | の違い | 移植 | 借金 | 医療 | 賃金 | ハローワーク ]]> http://humanlove.seesaa.net/article/123168269.html 擬制的思弁の本質問われる大惨事の司法判断損得打算の利己的資本主義傲慢が大惨事を招いた四年前の福知山線の大惨事は必然性の等閑が原因◇◆◇心によぎる世欲という一寸の隙間風107人の人命を奪った事故当時の兵庫県警は負傷者数を562人としていたのだが起訴状で地検は事故との因果関係立証容易な485人に限定この負傷者数の食違いは77人にも及ぶが何れが真実なのかドサクサに紛れ77人もの人が事故によると嘘をついたのか仮にもそうした者がいても77人もいること自体が社会問題77人もの嘘つきがいること自体この社会の意識が問われる◇◆◇国... 日記アトム 2009-07-09T22:27:43+09:00 損得打算の利己的資本主義傲慢が大惨事を招いた

四年前の福知山線の大惨事は必然性の等閑が原因

◇◆◇

心によぎる世欲という一寸の隙間風107人の人命を奪った

事故当時の兵庫県警は負傷者数を562人としていたのだが

起訴状で地検は事故との因果関係立証容易な485人に限定

この負傷者数の食違いは77人にも及ぶが何れが真実なのか

ドサクサに紛れ77人もの人が事故によると嘘をついたのか

仮にもそうした者がいても77人もいること自体が社会問題

77人もの嘘つきがいること自体この社会の意識が問われる

◇◆◇

国鉄の民営化後の経営は利潤重視の意識が真心を閉ざした

四年も経ったなどとは思えない2005年の福知山線の大惨事

人は世俗意識の下に暮らすそれは真心の支えあってのこと

真心等閑にした世俗意識は様々な世俗矛盾を増幅する元凶

一人でも大勢の乗客輸送意識の過密ダイヤは一分一秒が命

遅れを取戻そうとした年若い23歳の運転手は減速を怠った

減速必須の事故現場は1996年までは半径が約600mのカーブ

それを時間を短縮するために304mの急カーブに付け替えた

やく倍の急カーブになったことは誰であっても想像できる

ドライバー経験者ならばそうした道路の減速度合自己判断

カーブの自動車事故は常に大惨事を起こす場合極めて多い

山間部のカーブの事故防止のためのミラー設置は今や常識

それでも山間部のカーブの事故は常に大惨事が起きている

冬場のスキー客などを乗せた観光バスの事故は毎年知れる

◇◆◇

こうした一般的交通認識でもATS設置は必然的義務である

福知山線塚口―尼崎間で05年４月25日午前９時18分の事

宝塚発同志社前行き上り快速７編成が制限速度 70キロの

右カーブ(半径304m)に時速116キロで進入し曲がりきれず

１～５両目脱線線路脇のマンションに突っ込んだ大事故

大惨事は運転手の減速ミス以前の問題ATS等閑が根本原因

ところが線路を急カーブに付替えておいてATS装置を等閑

自動列車停止装置ATSを工事の時点の設置で事故防止必然

ところが経費がかさむという理由でATSは事故の年に延期

運転手のミスで押し通すなら延期したATS取り付け何の為

誤魔化しても何処かで擬制滲み出てくる独善擬制のもろさ

当時から運転手の義務違反と主張してきたJR側の擬制思念

線路工事当時の鉄道本部長安全対策最高責任者が山崎社長

東京大学工学部卒専門家の山崎社長責任追及地検起訴当然

この起訴の本質的解明はJR西日本の体質そのものへの審理

司法は山崎社長起訴を通してJRの体質審議あって然るべき

大惨事鉄道事故であっても経営幹部の起訴は初めてという

遺族側は当時の最高責任者などは検察審査会申立ての方針

◇◆◇

毎日JPの福知山線大惨事JR幹部を地検が起訴の社説、及び

社説の関連記事から総合的に福知山線大惨事を省みました

毎日JP他asahi.com NIKKEI NETでも同様の問題を解説する

この大惨事にたいする、これまでのJR西日本の解釈は擬制

運転手のミスで起きた偶然的な事故を装い続けた責任重大

人の真心は常に自己保存を担保するために事前に危険回避

人の悟性認識何億年という経験の物理的要素に基づき存在

人は常に失敗を繰返す繰返しを最小限にするのが人の義務

◇◆◇

道路における信号機・一旦停止・通行権の優先順位等など

事故を未然に防ぐための事前の事故防止のための人の知恵

法規義務がないからといって何でも許されるものではない

常識的に見てもカーブが倍の急カーブでは相応の対応必然

利潤追求に欲望絞れば世俗矛盾の増幅は尽きることはない

こうした普遍的根本真理を等閑只管損得打算が多大の災い

以前に書いたと思うがこの事故で奇跡的に命が蘇った女性

肉親は医者の言葉に諦めず看病し続けて蘇られたのである

その方の知人に聞き脳死を人の死にすべきでない一層確信

ほかにも祖父の脳死を告げられた人が蘇られた事例もある

事の本質等閑では世俗独善的に物事決めると普遍性損なう

こうした刑事事件に陪審員制度の陪審員はどう判断できる

人を裁くこと国の社会形体法規司法の専門知識でなお不安

日本にはキリスト教圏のような根本真理求める根拠がない

陪審員制度その場凌ぎの知識で人が裁けるだろうか簡単に

国民皆が見直すべき日本の様々な世俗矛盾の摩り替え偶然

偶然は総て世俗矛盾の摩り替え言葉、偶然は根本等閑の嘘

世俗意識支える真心人の心で絆の社会へ国民皆で改革必要

今日の記事は主に、毎日JPの社説および、宮崎泰宏さん、

吉川雄策さんなどの関連記事を参照させていただきました ]]>オススメ・スポンサーサイト：マンション | 担保 | ミラー | 宮崎 | NET | asahi | 西日本 | ドライバー | 宝塚 | 自動車 | 社長 ]]> http://match.seesaa.jp/ot_listing.pl?aid=745191&sid=humanlove&tid=seesaa_hotspot&k=%E3%81%8A%E5%8F%B0%E5%A0%B4%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%83%80%E3%83%A0&hid=35 [PR]注目のキーワード「お台場ガンダム」ガンダム | お台場 | アイテム | 詳細 | 見る | 見 | 公開 | 7月11日 | オープニングセレモニー | ホテル ]]> 2009-07-09T22:27:43+09:00 ads by Seesaa http://humanlove.seesaa.net/article/123135951.html 人とその人生 70 ― 人生謳歌が人の価値 ―人の最も確かな道標 99号 2009/07/09大人社会の醍醐味二十八浮気は家族を不幸にする世欲矛盾を露呈浮気は野蛮時代の男の身勝手がその元凶一対性動物の浮気の話は聞くこともない歴史に知れる人類は一対性の性質を蔑ろ一対性ではないようでも実際は男女均衡一対性証拠男女の数が戦争なければ平均男女の数が平均的である程恒常性の証拠現在なお存在する男尊女卑の男の身勝手類人猿類とは似ていても人類系は独自性男女の数のバランス崩したのは常の戦争男の浮気考えると人の進歩... 人の最も確かな道標アトム 2009-07-09T13:07:08+09:00 ― 人生謳歌が人の価値 ―
人の最も確かな道標 99号　2009/07/09

大人社会の醍醐味

二十八

浮気は家族を不幸にする世欲矛盾を露呈

浮気は野蛮時代の男の身勝手がその元凶

一対性動物の浮気の話は聞くこともない

歴史に知れる人類は一対性の性質を蔑ろ

一対性ではないようでも実際は男女均衡

一対性証拠男女の数が戦争なければ平均

男女の数が平均的である程恒常性の証拠

現在なお存在する男尊女卑の男の身勝手

類人猿類とは似ていても人類系は独自性

男女の数のバランス崩したのは常の戦争

男の浮気考えると人の進歩は何処吹く風

幕府支配開放国民喜ばせた明治維新の嘘

幕府を倒した途端に言うと行為の大違い

明治政府確立途端に卑劣極る年貢取立て

抗議行動は全国に広がるほどの強権支配

真心蔑ろ独善意識の本音根性は総て同様

結婚するまで本音隠して相手を信用さす

結婚すれば本音露呈し始める独善性根性

どんな場合も真心蔑ろでは心の絆も崩壊

浮気も限度限界超えればお互いに打算的

意図も簡単に離婚してしまう現在の風潮

◇◆◇

心を閉ざしては夫婦互いの心の絆も失う

独善擬制では家族が不幸真心何より大事

波乱万丈快楽の醍醐味の大半は大人時代

波乱万丈の醍醐味は世欲が醸し出す知恵

世欲の知恵が醸し出す醍醐味も程度限度

夫婦共に分相応世欲楽しみ努力で一段上

常に上を目指す努力は夫婦互い意気投合

夫婦の心常に上を目指す努力は必ず実る

一日100円貯金すれば十年では365,000円

十年毎人生の思い出家族旅行何回も可能

夫婦共に程度限度弁え心の絆で離婚ない

離婚原因の浮気は子供が犠牲親の無責任

子を授かった感謝の心ない夫婦の身勝手

人は生活する為に生きているのではない

人は生きる為に生活して時勢文明を享受

夫婦何れかの勝手気我侭で離婚の無責任

子供の将来も考えない離婚は罪の上塗り

養育費さえ渡せば責任済むと解釈の卑劣

養育費を貰えば離婚望む女性の打算根性

親は子の存在担保親の勝手子の心冷やす

子宝捨てる心は我身捨てるより罪は重い

離婚や捨子平気の時勢人の心冷めて当然

犯罪悪質の一途は国民対象意識多い証拠

アメリカの真似悪い面ばかり真似る蒙昧

テレビで部下呼び捨てのあほ丸出し上司

アメリカ人の良い面を真似るが当たり前

アメリカ人は誠意に対し心から感謝する

日本人は人の誠意が判らないことが多い

日本人は今なお平気で上辺で相手見下す

何十年か前までは教授推薦審査色事有無

色事は心の絆を平気で砕き利己的になる

少々の事業主位では女性囲うと直ぐ判る

それまで気配り的金の使い方しなくなる

金融機関の融資基準の対象になる交際費

金融機関も事業の姿勢見て融資を決める

下請け事業真面目なら親会社進んで融資

別居しても一般的には離婚は避けるべき

芸人の離婚を真似ていたら社会無茶苦茶

離婚するような男に政治任せる愚かない

離婚するなどは妻への愛情より我身本位

我身本位の根性自ずと政治姿勢に現れる

真心が導く人の心の絆が何でも最も大切

人の誰でもが一段上を目指して努力肝心

歴史に知れる真理探究常に先読む前向き

日々の充実人生努力が自ずと夢を叶える

今は大不況心の角取り丸くするほど気楽

確実気楽な今日の明日は一層確かで気楽

人生捨てたものでない心気楽で気分爽快

[次回の予定]
[人の最も確かな道標 100号]
｢人とその人生71] ｢大人社会の醍醐味29｣
をお届けします。
]]>オススメ・スポンサーサイト：テレビ | 担保 | 金融 | 浮気 | 全国 | 養育費 | 子供 | 結婚 | 融資 | 家族旅行 | 貯金 ]]> http://humanlove.seesaa.net/article/123080466.html 中央集権思想真心等閑証明中国民権武力弾圧如何に真心等閑を糺すべきかが現在の世界思想の潮流世俗矛盾露呈の利己的サブプライム後の先進国の普遍性的意識改革日本の政府政治は欧米先進諸国の意識改革の兆候未だに無認識同様日本では地球温暖化の悪影響世俗矛盾の様相を国民が自覚しだした京都議定書は地球温暖化で人類も含めて動植物存続壊滅的危機危惧西欧先進国は実直に義務の遂行に勤めたが日本だけ批准意識に逆行サブプライの根本的本質糺せば、鼠講的擬制理屈で世界が巻き添え道理に基づき実直と愛に包含される一般国民は自ずと道理逸脱自覚◇◆◇今や、... 日記アトム 2009-07-08T17:07:03+09:00 如何に真心等閑を糺すべきかが現在の世界思想の潮流

世俗矛盾露呈の利己的サブプライム後の先進国の普遍性的意識改革

日本の政府政治は欧米先進諸国の意識改革の兆候未だに無認識同様

日本では地球温暖化の悪影響世俗矛盾の様相を国民が自覚しだした

京都議定書は地球温暖化で人類も含めて動植物存続壊滅的危機危惧

西欧先進国は実直に義務の遂行に勤めたが日本だけ批准意識に逆行

サブプライの根本的本質糺せば、鼠講的擬制理屈で世界が巻き添え

道理に基づき実直と愛に包含される一般国民は自ずと道理逸脱自覚

◇◆◇

今や、日本の大多数の国民が官僚公務員制の擬制では将来不安認識

日々の努力で事業を維持している大多数の事業者労働者が潮時実感

与党政権と官僚公務員との賃金格差は広がる一方血税の出所に憤懣

物事の根本真理は唯一普遍恒常性世俗的弾圧支配の方法多義的方便

仏教やキリスト教における方便は菩提へ導くための例えで道理説く

世俗的独善支配維持するための方便などは世俗矛盾を増幅本末転倒

自由歪曲利己的資本主義も中央集権的共産主義も共に真心蔑ろ支配

今日の全国紙の社説が自ずと教える普遍的原理原則は唯一根本真理

普遍的唯一根本真理等閑の意識では自ずと独善支配で自然権を弾圧

asahi.comの社説で普遍性への回帰意志と世俗的思想の矛盾が悟れる

◇◆◇

asahi.com １＝米ロの画期的核軍縮を歓迎しつつその意識を世界へ

核兵器保有二大国の行動こそが、世界の核廃絶へと結びつくと強調

核廃絶を求めるなら同時に通常兵器や地雷化学兵器も軍縮説くべき

同時に日本は核の傘から離れる展望を示すくらいの意志を示すべき

過去の戦争での沖縄の悲惨広島長崎への原爆を忘れるべきではない

民意で過去を自省ドイツの自律真心見事にイラク侵略加担拒否の真

asahi.com 2＝中国北西部の新疆ウイグル自治区区都ウルムチは

｢美しい牧場｣という意味のシルクロードのオアシス都市だ。ここで

起きた大規模な騒乱での、死者は１５０人を超え、１千人以上がけが

をしたが、まだ完全には収まっていないと、ウイグル族のデモ行動

に対する武力弾圧への主権在民の在り方を詰問しているのは当り前

1949年には同自治区には25万人しかいなかった漢民族が、現在では

800 万人を超えるというのである。そして、この地域では両民族の

内での漢族の優位性が対立の原因となっている様子を窺わせている

中国政府は過去の北京広場の愚策を顧みて民族融和を優先するべき

戦後独立したマレーシアの三代の首相による民族融和政策学ぶべき

中国政府は誰のための共産主義なのかを考えるべきでないだろうか

◇◆◇

同じ大国でありながら、米ロは普遍性への回帰志向を一歩前進さす

そうした大国の普遍性回帰志向を論じる日本は普遍性逸脱傾向顕著

思想が世界遺産になれば現行日本国憲法は意の一番に無形世界遺産

世界遺産的憲法を変える向きの意識は一体何が目的軍拡意識を露呈

人の死は本人が死んで初めて人の死その確認科学の進歩で精度増す

脳死を人の死に断定する意識は人も無機質石ころ同様の独善的偏見

人の知らないことはまだまだある故科学者は安易に物事断定しない

物事の解釈理解は道理に適うほど真心に基づく心の昇華で円満解決

どんな事柄も唯一の普遍的根本真理に基づくと事の本質自ずと知る

人の上に存在する意識の立場は下にいる立場どう扱うかで真が判る

◇◆◇

このブログでは何度となく、東京裁判判決直後の朝日の社説を強調

内容は引用したことはないが、図書館なりで読んで欲しいと思った

今日はその社説の結語の部分を引用人の上下の関係を再確認したい

日本の侵略戦争に対するポツダム宣言に基づく戦犯を裁く東京裁判

正式名称＝INTERNATIONAL MILITARY TRIBUNAL FAR EAST
極東国際軍事法廷

昭和20年８月15日の昭和天皇の玉音放送で日本の敗戦を国民が知った

翌年の21年５月３日に開廷され約２年半後の昭和48年11月12日に判決

その直後の朝日新聞の社説の結語部分を引用｢平和決意の世界的表現｣

「平和に対する罪をただし、人道に対する罪を論じて判決を宣するこ

とは、平和と人道に対する強い責任の自覚をもつもののみがなしうる

ことである。この意味において極東国際軍事裁判という形式をとった

東京法廷の最終意思は、戦勝諸国の平和宣言を意味するものというべ

きである｣と述べて支配する立場の責任の重さを尋ねておられるのです

第一次大戦後での戦勝国側のドイツに対する過酷な賠償を思い起こす

権力を行使できる立場にある者のあるべき本質が説かれているのです

日本人はこの社説の意義を忘れるべきでない論考と理解するべきです

中国政府の人民に対する武力弾圧と米ロの平和的回帰志向の意識の差

この差こそが真心に導かれる人の心の絆の社会を求めるか否かの違い

日本の現状の国民の意識は米ロの意識で、政府与党は中国の意識同様

こうした意識の差が最近の地方の首長選挙の結果に現れているのです

底辺にいる者はただ従うだけ上にいる者の意識で社会の様相雲泥の差

]]>オススメ・スポンサーサイト：東京 | 沖縄 | 広島 | 長崎 | INTERNATIONAL | 中国 | 独立 | 京都 | 教える | asahi | 賃金 ]]> http://humanlove.seesaa.net/article/123029578.html 動物が躍動する大自然２ ― 真実は永遠普遍 ―真実と欲望 39号 2009/07/07二動物的普遍性超越人の本質総ての動物夫々生態に基づき恒常性貫く文明進化で世欲旺盛な人間の偶然的発展偶然性利己的独善の誤り道理で諭されたお釈迦さんは縁起論で普遍必然諭された官僚政治自ら蒔く禍懺悔改悛の色もない小乗時代では解釈至難の仏陀の根本真理個我でもなければ無我でもないそれは空婆羅門教の根本の宇宙真理はブラフマンブラフマンの無限的分身存在アートマン婆羅門教根本教義は宇宙神秘神と個我論無我論根拠は不二一元論唯識的形... 真実と欲望アトム 2009-07-07T22:24:08+09:00 ― 真実は永遠普遍 ―
真実と欲望 39号　2009/07/07

二　動物的普遍性超越人の本質

総ての動物夫々生態に基づき恒常性貫く

文明進化で世欲旺盛な人間の偶然的発展

偶然性利己的独善の誤り道理で諭された

お釈迦さんは縁起論で普遍必然諭された

官僚政治自ら蒔く禍懺悔改悛の色もない

小乗時代では解釈至難の仏陀の根本真理

個我でもなければ無我でもないそれは空

婆羅門教の根本の宇宙真理はブラフマン

ブラフマンの無限的分身存在アートマン

婆羅門教根本教義は宇宙神秘神と個我論

無我論根拠は不二一元論唯識的形而下論

インド古代仏陀の時代は単なる唯識論外

唯物的存在何が根拠かが形而上的な論点

紀元前五世紀前後のインド思想は最先端

仏教興隆以前にジャイナ教が無我論根拠

仏陀は偶像崇拝の一切への信仰を禁じた

同時に無我を根拠のジャイナ教も断じた

仏教は宗教であって宗教でない普遍的真

同時に程度等閑座禅やヨガの無意味説く

唯識は達磨大師中国へ行き禅宗創造の要

個我唯識無我共に仏陀が全面否定唯一空

個我は我執性格を肯定する意義意味する

性格主体の後の南宋の朱熹が誤り示した

人は命絶つまで夫々の我の存在は普遍性

臓器移植で様々な拒絶反応が自ずと証明

臓器移植の時点では未だ死に至らぬ生命

大自然は普遍的性質集積で成立っている

自然界には如何なる我を探す術などない

日本流唯識無我我流仏教の影響独善解釈

仏陀の唯一の空は長い間理解難解極めた

紀元前五世紀前後の仏陀の根本真理の空

大乗仏教起源西暦一から三世紀内に解読

小乗時代と称した大乗初期の大般若心経

竜樹がその金剛経で仏教の根本真理解読

世尊は説けぞ説かれたものは何もないと

故に般若心経金剛経では空は一字もない

唯物的に悟れぬ空を悟らせる驚愕的深慮

物の成立ち一から学べば自ずと判る空性

マルクス・アウレリウスも空的意義説く

マルクス同様ローマの哲人プロティノス

彼も人は真に至り解脱に至ると論考結ぶ

人は単に質料的に存在している訳でない

空を悟り真心超越自ずと心が昇華真悟る

人の心で絆は大自然と共存人の皆が幸福

人類で最初に真心超越示したアブラハム

人は生命ある限りその本質は普遍性超越

真心は空故に心を昇華させて自然を超越

人は真心に導かれ感謝と思いやりに価値

空論は前後の聖人賢者の実践深慮で証明

現在では自然科学的に自ずと誰でも判る

[次回予定文]
[真実と欲望 40号]＝｢動物が躍動する大自然３]
｢三動物進化発展と角とる感謝の心｣
をお届けします。
]]>オススメ・スポンサーサイト：証明 | 移植 | 中国 | ローマ | 達磨大師 ]]> http://humanlove.seesaa.net/article/123017905.html 世界初仏教の本質と自覚的認識 [この｢仏教の本質と自覚的認識｣は２年ほど前から書き置きしています仏教の認識・起源・その後の仏教史概観・日本伝来の様子・日本における仏教の歴史と仏教観などの綴りの、最初の仏教の本質と自覚的認識の部分ですが、今日、掲載させていただきましたのは、｢動物が躍動する大自然２：二動物的普遍性超越人の本質｣及び、その次の｢三｣において人の真心と仏陀の根本真理を物理的に本文で説いていますので、その前に仏教の本質をご理解しておいていただくために必要と考えてのことです。ただし、ここでの認識... 多事多論漫遊記アトム 2009-07-07T19:10:47+09:00

仏陀が説かれた仏教は宗教否定、唯一肯定根本真理｢空｣

(諸組織機能を基根とし容姿・運動を表象する)生成される総てのものは諸元素から成る
(諸種の物質の構成と様態で分別される)夫々の様態は質料因によって異なり表象される
生成された成体の総ては、常に生滅を繰り返す
総ての存在は、｢存在するでもなく　存在しないでもなく　の存在にほかならない
生成された実体の本質は空である
諸存在は空を本質｢本性｣として、表象される自然界の調和・安定を保つ
人類を除く生物の総ては先天的本能(質料因)によりその様態を表象させる
高等動物になるに従い補助因として、後天的知能を保有する
それらの存在の総ては受動態的である

その様相は、
普遍的平等の下に生を成し　涅槃に帰納する真理様相は何れにおいても等しい
よって、始めと終りが平等で、その間が不平等であってよい訳がない
個は全体の内に存在し、全体は個の総体として存在し
個は全体によって成る、全体は個の総体によって成り立つ
よって個の本質本性が｢空性｣であると証される、よって総体としての全体が成る

それらの現出は縁起(因果)によって成り、個々の起こりも｢空｣性であることが証される
よってその本性は｢空｣性であり、総てのものを存在させる唯一恒常根本真理である
唯一人類は先天的要素に加えて後天的知恵を発達させ、能動的存在を現出させ
知恵を主体として様態を表象させる結果は、人間相互に煩悩を現出｢苦｣を顕現させ
虚妄(きょもう)・蒙昧(もうまい)に阿る輩(やから)による貪欲・野望は、実直に暮す人々を抑えて支配と欲を貪り
煩悩の現出｢苦｣を顕現させ輪廻転生を誘い、転生に冒(おか)され喘ぐ人に尚鞭呉(むちく)れ仁(じん)為(な)す情(なさけ)無し

これまで、貪欲・野望に阿る一部の輩の煩悩による膀法(ぼうぼう)は、
人類は元より受動態的様態の総ての調和・安定を乱し、幾多の破壊・絶滅を齎したことか
その輪廻に冒(おか)され続けて止(とど)まるを知らず、と、
仏教の教説で｢存在するでもなく、存在しないでもなく、存在する｣ものの総てが、このような縁起によることが説かれる

そして、輪廻転生を断ち、煩悩苦を消滅させるには、
各々を菩提(さとり)に導き、煩悩から解脱へ導く唯一の道は、仏教で示された言葉で悟る

｢法を見る者は仏を見る、仏を見る者は法をみる｣
(理法に従う者は一神(空)を知る、一神(空)を知る者は理法に従う)(注1)

｢縁起を見る者は法を見る、法を見る者は縁起を見る｣
(因果を知る者は理法に従う、理法に従う者は因果を知る) (注2)

｢是有ればかれ有り、是生ずればかれ生ず、是無ければかれ無し、是滅すればかれ滅す｣
(因あれば果あり、煩悩生(う)むは輪廻生(しょう)じ、因なければ果なし、煩悩滅すれば輪廻滅す)(注3)

このように説かれた、｢空｣と｢縁起｣と｢輪廻転生｣は仏教の根本教理である

真理ありとて、真理見るもなし、ゆえに真理を仰ぎ見る
眠って｢色即是空｣、起きて｢空即是色｣、人は常に解脱と煩悩に揺り動かされても
真理は人の誰もの内にあり、真理は慈悲と慈愛に包含される
仏陀は説かれたが、説かれたものは何もない、ゆえに説かれたことが不二、と知る

右でもなければ、左でもなく、その中間に、貪欲なければ、無欲でもなく、ただ恬淡(てんたん)に
有情なければ、無情もなく、ただ無想無念、悪もなければ、善もなく、ただ無相離念
このように、個我でもなければ、無我でもなく、それは、｢空｣である、ことが証された

よって、権力支配、表(おもて)飾り中飾(かざ)らずの意思･貪欲･虚妄･蒙昧･呪術･呪文･偶像･諸神崇拝･一切の対象の祈願・祈祷を断じた。仏教は無神論である。唯一肯定は根本真理｢空｣である
仏陀はこのように説かれて仏教を起こされた

だからといって、世俗意識に基づく文明享受求める意識において、総ての煩悩を断ち切ることは出来ない。ならば少なくとも、
慈悲と慈愛、悟性認識、自浄作用、自責の念、良心の呵責を属性とする理性を離さず
虚心坦懐(きょしんたんかい)にして、謗法(ほうぼう)糾弾の意志を心(意)に刻み
他人(ひと)の心(意)は知れないように、明日のことは判らずとも
今日の先で明日を見れば、自ずと開けた明日が訪れる

このように自覚すれば輪廻転生激減し、真理と理法、慈悲・慈愛・静寂・喜・楽に包含され、煩悩思念迷いも減少、雑論談義、一(いっ)酒(しゅ)交(か)わすもまた楽しい。これを招くは、ならぬ堪忍するが堪忍。真心超越、豊かな知性で心の昇華、人の心の絆の意識を自覚して、実直と愛の心で世界に広げることが総ての人々と共に至福の道標となる。

(注1～3)は自然学的、或いは、キリスト教旧約聖書申命記理解の観点から認識される意義を示したものです。
また、この｢仏教の本質と自覚的認識｣の参考・引用文献は、既に、｢真実と欲望：生命の躍動、嘘と真の参考文献｣において掲載させて頂いていますのでここでは省略させていただきます。
]]> http://humanlove.seesaa.net/article/122997703.html 国際感覚を養う時勢表象の全国紙の社説国際社会は過ってない意識で動いているグローバル化が進む一方の国際社会共通の問題への自覚を促す今日の全国紙の社説今後の国際社会での日本人の心構えを展望Asahi.com １＝国内問題ではあるが、共産党を除く野党２候補が立った静岡県知事選挙で野党連合が圧倒的な多数得票数で自・公与党候補に勝利した様子から与党の既得権益温存閉鎖的変革と民主主義の基本姿勢を促している。Asahi.com ２＝明日からイタリアのラクイラで始まる主要国首脳会議(Ｇ8サミット)において地球温暖化対策に世界が... 日記アトム 2009-07-07T13:10:16+09:00

国際社会は過ってない意識で動いている

グローバル化が進む一方の国際社会共通の問題への自覚を促す
今日の全国紙の社説今後の国際社会での日本人の心構えを展望

Asahi.com １＝国内問題ではあるが、共産党を除く野党２候補が立った静岡県知事選挙で野党連合が圧倒的な多数得票数で自・公与党候補に勝利した様子から与党の既得権益温存閉鎖的変革と民主主義の基本姿勢を促している。

Asahi.com ２＝明日からイタリアのラクイラで始まる主要国首脳会議(Ｇ8サミット)において地球温暖化対策に世界が一丸となって進める必要性を強調し、経済躍進著しい中国やインド・ブラジルなどの発展途上国の温暖化対策への認識を促す意味も込めた強いメッセージを送っている。

NIKKEI NET １＝asahi.com２と同様の国際的温暖化対策への取り組みについて、ポスト京都議定書の意義を強調し、ラクイラでのＧ8サミットが国際社会に影響力を与える意義を強調している。趣旨はasahi.com２と概ね同様である。

NIKKEI NET ２＝北朝鮮が日本海に向けて続けさまに発射している弾道ミサイルに対する苛立ちも露に、対北朝鮮への制裁に対して日本の主導力を強調している。

YOMIURI ONLINE １＝国内問題における行政に意識改革を求めている、その意識は民間の様々な斬新的な手法を取り入れ、お金を使わず効率化を図れといった｢質の行政改革｣への意識改革を求めている。

YOMIURI ONLINE ２＝１と似通った行政機関や医療機関への意識改革を強調しているが、ここでは、情報技術(IT)化の促進を促している。この社説における政府の次の文言に対する具現化を促す内容である。言ったことの実行を促しているわけです。
政府が、2015年を目標にしたＩＴ新戦略「ｉ－Japan戦略」をまとめた。
「ｉ」には、ＩＴが社会を包み込み（インクルージョン）、革新（イノベーション）をもたらすという意味を込めた。国民がＩＴの便利さを実感できる社会を目標に掲げている。
こうした政府の目標は具現化することに意味があるのであって、目標を掲げるだけでは、日本は、世界から遅れる一方であることを指摘している。

毎日JP＝米ロの大統領間で合意された｢核兵器削減｣は核廃絶へのステップの一段に過ぎないが、核軍縮への意義を評価しつつ、イランや北朝鮮などの核開発の抑止効果を期待したものであることを述べている。ただし、イランが核実験を行った形跡はないと云いつつ、中東地域におけるイランの核開発を牽制する意味を含ませていが、最も懸念しているのは北朝鮮の核開発に対する苛立ちが伺える。

◇◆◇

以上が今日の全国紙の社説の概要であるが、今日のどの社説もが、国内の政治や行政の問題にしろ、国際問題同様の認識への意識改革がなければ、何れの立場の先も座礁した日本丸になりかねないといった意識で、政治や行政、経済界などの日本の温暖化に対する甘さに釘をさしている印象を受けます。

勿論、中には北朝鮮のミサイル発射に余りにも神経過ぎる感じのNIKKEI NET ２の社説は、国民の神経を必要以上に北朝鮮に対して刺激をさせる向きもあるわけで、平和への促進には効果があるとは思いません。北朝鮮は全く国際社会から孤立している訳ではないのですから、敵愾心を国民に抱かせるより、個人的には対話の窓口を求めるべきだと思っています。北朝鮮は只管苛立っているだけに思っています。こうした考え方は色々あるでしょうが、何れにしても此れまでのような排他的独善意識の時代感覚では罷り通らないように思います。

最早、国際的感覚なくして独善的官僚政策に胡坐の時代ではなく、既得権益をほしいままにする保守的独善政治や、具合が悪くなれば親方日の丸意識の大企業への警鐘とも受け止められる意識で一致している思いがします。

と言うことは、他でもない国民全体を指していると受け止めるべきでしょう。発展途上国の経済的追い上げは今後益々広がるでしょうから、日本企業は労働賃金の安い国などに製品の生産拠点を移すことで、運送費などの諸経費も削減できるといった観点から、日本の若い人達は、何れの会社へ就職しても男女を問わずどの国へ派遣されるかくらいの覚悟の知識や教養が必要不可欠な時勢をも感じさせているようです。

これからは、此れまでのような人的交流主体のグローバル化ではなく、国際社会のどの地域においても通用する意識を備えなければ、日本の労働者の将来も暗いと言わざるを得ないのかもしれません。労働市場も国際的範囲に広がるということのようです。

どんな時勢においても、どんな世界の地域においても、共通認識されるのは普遍的真心に導かれる心の昇華による絆意識以外にありません。知識も大事ですが世俗的知識や教養を支える真心に適う信念に基づく知識や教養が必要だと思います。

こうし信念を養っておけばどんな地域においても、身の危険を避ける術も自ずと感受するはずです、目的を果たすために道理に外れたちぐはぐな意思や行動を避けることを真心が諭してくれるからです。文明進化の独走は益々世俗矛盾を増幅させますが、こうした信念を世界に広げることこそが、世俗矛盾を減少させる極めて価値ある国際貢献となるはずです。

]]>オススメ・スポンサーサイト：生産 | ステップ | Japan | 情報技術 | イタリア | NET | 中国 | 京都 | ポスト | 静岡県 | 若い人 ]]> http://humanlove.seesaa.net/article/122943017.html 動物が躍動する大自然１ [前回予告での｢一動物誕生と仏教の本質と変遷｣は多少長くなりましたので、二回に分けました、悪しからずご了承ください｡]― 真実は永遠普遍 ―真実と欲望 38号 2009/07/06一恒常性動物誕生と人の偶然性海に誕生して地球の至処に発展した植物大自然の恵みで色彩豊かに茂る花や草木青色に映える空や水に合わせ植物も青いそんな地球はサファイアのような青い星荒涼とした大地を緑で装飾した花や草木地球は花や草木で十分に装飾されたはず庭園で知れる造形美は花や樹木の自然美人間の美意識は植... 真実と欲望アトム 2009-07-06T19:27:28+09:00

― 真実は永遠普遍 ―
真実と欲望 38号　2009/07/06

一　恒常性動物誕生と人の偶然性

海に誕生して地球の至処に発展した植物

大自然の恵みで色彩豊かに茂る花や草木

青色に映える空や水に合わせ植物も青い

そんな地球はサファイアのような青い星

荒涼とした大地を緑で装飾した花や草木

地球は花や草木で十分に装飾されたはず

庭園で知れる造形美は花や樹木の自然美

人間の美意識は植物彩る自然美に学んだ

植物彩る自然美は宇宙でも稀な真実の美

植物で装飾十分に思う地球の発展止まず

青い星の大自然も未だ整っていなかった

植物で飾っても生物系の発展は止まない

植物だけでは未だ不足だったのだろうか

植物の発展後動物の始原的細胞が生れた

動物的細胞も植物誕生と同じ海洋が故郷

植物系発展後の物質化合重合は一層複雑

自覚的に運動能力を備えるに至った生命

動物的生命の名をミトコンドリアと命名

ミトコンドリアも植物と同様多様に発展

海洋は多種多様な魚介類で犇いただろう

魚介類は植物の後追い陸地へと進出した

動物は植物と違い植物を超えて進化した

動物の生活圏は陸地を超え大空に及んだ

地球の大自然は一応動物の発展で整った

動物進化の人間は動物から色々と学んだ

青空を舞う鳥を仰いで飛行機が作られた

空にまで発展した動物はどうして生れた

動物の誕生は一体偶然なのか必然なのか

人は絶対という言葉には極めて否定的だ

数千年間信じた天動説が逆転するように

奴隷制度の間違いに人々が覚醒した如く

人は絶対と言い切る危険さを知っている

偶然と必然はどう考えれば済むだろうか

動物誕生は偶然か必然かの理解至極大切

因果関係に知られる科学的証明は必然性

遺伝子で親子関係科学的な証明は普遍的

動物誕生も生物系の発展と痕跡で必然的

動物は植物の必然的発展結果として誕生

動物進化発展の結果植物も一層発展した

動物は植物に育まれるも植物と相互依存

動物は植物の著しい発展の一助となった

人を除く生物総て普遍故総体性損なわず

人の世欲は必然性逸脱故常に恒常性失う

人を除く動物必然でも人は独善偶然好む

サブプライム世界不況の原因偶然的独善

普遍性等閑思い付き利己主義の世俗矛盾

独善的偶然性世俗欲望は善人必然的災難

お釈迦さんが禍生む独善戒めた輪廻転生

少数貪欲多数決は大多数の人々常に災難

今や誰もが判る真心等閑現実主義の擬制

人の心の絆まで断ち切る独善博識の欺瞞

金儲けの為なら何でも擬制的に人を欺く

[次回予定文]
[真実と欲望 39号]＝｢動物が躍動する大自然２]
｢二動物的普遍性超越人の本質｣
をお届けします。
]]>オススメ・スポンサーサイト：証明 | 飛行機 | 魚介類 | サファイア | プライム ]]> http://humanlove.seesaa.net/article/122920354.html 国民の心は風林火山の如し静岡知事選風の如く林の如く攻める如く動かざる如く疾風の如く静かなる如く攻め落とす如く信念動かざる如く真心に導かれる国民の心の絆の変革意識風林火山の如くの心境メディアが伝える都議選の前哨戦的静岡県知事選挙野党が勝利世界の善良な人々を食い物にした金融政策の欺瞞に人々の心は悟った選挙の為としか思えない3歳児から5歳児だけへの子供手当ての不公平0歳～2歳児には乳児手当てが既にあるとの理由では就学子供家族不満手当の金額は何と一年ぽっきりながらも36000円,他の家族はどうなる子育ての家族で最もお... 日記アトム 2009-07-06T14:04:48+09:00

風の如く林の如く攻める如く動かざる如く

疾風の如く静かなる如く攻め落とす如く信念動かざる如く

真心に導かれる国民の心の絆の変革意識風林火山の如くの心境
メディアが伝える都議選の前哨戦的静岡県知事選挙野党が勝利

世界の善良な人々を食い物にした金融政策の欺瞞に人々の心は悟った

選挙の為としか思えない3歳児から5歳児だけへの子供手当ての不公平

0歳～2歳児には乳児手当てが既にあるとの理由では就学子供家族不満

手当の金額は何と一年ぽっきりながらも36000円,他の家族はどうなる

子育ての家族で最もお金掛かるのは中高・専門学校大学生を持つ家族

高校生の学費を値上げして、3～5歳児だけへの手当ては余りにも酷い

定額給付金やポイント制消費拡大の財政のばら撒きでは先は財政破綻

自然歳入を超える借金までしだせば、サラ金地獄同様の有様向う見ず

サラ金地獄に陥ってどれだけの人が自殺したか判っているはずの政府

サラ金返済に行き詰ると、逆に取れるものなら取に来いと開き直る者

これではサラ金業者も彼らを追い詰める手段を考え出すのは当たり前

官僚公務員制度や既得権益に胡坐の意識はサラ金当事者意識同様有様

官僚公務員と超低賃金者の格差拡大一途既得権益温存矛盾の犠牲国民

この先消費税大増税で官僚保守独善の既得権益温存意識しかない魂胆

税制の中で最も不公平な税制が消費税、増税論消費税に拘る独善支配

キリスト教圏での消費税は神の御心に逆らう世俗故弱者救済策や配慮

悪いことも目につくが、良いところもあるアメリカの良い面を見習え

未曾有の大惨害を齎した戦前の天皇政府の独善侵略蛮行常に国民道具

国が財政破綻すると現金資産は紙切れ同様の有様で価値など皆無同然

日本の社会を根本から見直さないと終戦直後の悲惨な憂き目を味わう

◇◆◇

真心等閑世俗欲望求めだせば許容範囲限度もなく世俗矛盾の渦に沈む

人の心の絆の社会を求める改革は真心が支える人である限り至極当然

自民党の支持率は下がる一方、民主党は宇宙人でやや持ち直している

宇宙人も疑惑あるが国民の心は行政政治の真の公正公平を求めている

民主党だけに白羽の矢を当てること事態に逆に国民の怒りが募る一方

事業者や労働者農林漁業の総ての層の国民の多くが国の政策を見限る

官僚公務員の支配構造は今や全国に網のように張り巡らし国民を操る

国民の誰もが生きるために働いているのであって天下りの僕ではない

国民は働く為に生きているのではない普遍的自然権に基づき存在する

公僕意識も等閑官僚公務員の既得権益温存させれば国民重荷益々増大

不沈空母沈没か独善支配既得権層の鎖を断ち切るか国民の心前途決す

民主党も矛盾は多いし宇宙人の心も霧の中しかし国民の心は風林火山

◇◆◇

宇宙人こと鳩山代表および民主党は単独の驕りを捨て野党連合目指せ

政権政党目指す為の理念の美辞麗句は自らを境地に追い込む結果生む

オバマ大統領は数字的な公約は皆目しなかったが国民の心を動かした

民主党も単独政権の驕りで都議選・衆院選挙に臨めば過半数は難しい

国民の総てを満足させる政策はどの政党でも無理公正公平が唯一真理

これまでの無茶苦茶を糺すには安易な信念では直ぐに綻びる恐れ濃厚

国民の大多数が公正であると認識可能な方向へ一歩一歩改革最も肝心

大多数の国民の真心に響く政治なら国民相互の辛苦も互いに思いやり

国民が今求めているのは真心に適う公正公平な行政・政治以外にない

今の独善官僚公務員制と民間の所得格差の是正と天下り先の廃止先決

財団・社団法人への公的資金の支援見直しで縮小・廃止法的手段必要

高速通行料や高校生学費無料化、何でも無料は財源行き詰る減額妥当

高速道路の整備や修理費など莫大な資金が必要年数経つほど益々増加

無党派の国民の立場からすればどの政党が政権担おうと行政改革先決

劣悪非道な消費税増税だけ念頭に財源考えず累進課税率元に戻すべき

与党連合は明治維新改革がなぜ必要であったかを由利公正に学ぶべき

都議選は民主と野党連合の真摯な意識で左右与党は一から出直し肝心

日本の天下統一を果たした秀吉の知恵は毛利氏との妥協があったこと

衆院選挙の結果に必ず結びつく東京都議選は天下分け目の山崎の合戦

]]>オススメ・スポンサーサイト：東京 | 金融 | 子供 | 資金 | 子育て | 資産 | メディア | 全国 | 静岡県 | 借金 | サラ金 ]]> http://humanlove.seesaa.net/article/122739629.html 植物が彩る大自然 10 ― 真実は永遠普遍 ―真実と欲望 37号 2009/07/03五四季の植物が諭す人の生活に必要な植物植物なしで栄養補給もままならない人間動物の蛋白質や脂肪の補給元は植物が源人類にとって植物は体を育むだけでない植物原料の和紙洋紙で文化文明発展飛躍言葉を残す紙、綿や麻は衣服他用途多い衣装を彩る染料の草花や見事な光沢漆器住居を造る温もりのある木材になる樹木寛ぐ公園の緑や殺風景な街を潤す街路樹心和ます縁先や公共の庭園公園潤す植物床の間を飾る生け花や壁掛かる一輪挿し日本人は誰もが草木... 真実と欲望アトム 2009-07-03T21:18:18+09:00

― 真実は永遠普遍 ―
真実と欲望 37号　2009/07/03

五　四季の植物が諭す

人の生活に必要な植物

植物なしで栄養補給もままならない人間

動物の蛋白質や脂肪の補給元は植物が源

人類にとって植物は体を育むだけでない

植物原料の和紙洋紙で文化文明発展飛躍

言葉を残す紙、綿や麻は衣服他用途多い

衣装を彩る染料の草花や見事な光沢漆器

住居を造る温もりのある木材になる樹木

寛ぐ公園の緑や殺風景な街を潤す街路樹

心和ます縁先や公共の庭園公園潤す植物

床の間を飾る生け花や壁掛かる一輪挿し

日本人は誰もが草木や花で心を和ました

菊や盆栽の展示会で知れる人の精魂の心

戦前の日本人には何かにつけて心に余裕

日本人に限ったことでない心の余裕が真

心に余裕があって多彩な文化が生まれる

文明進化の享受は総て文化意識に基づく

日本人に限らず人は皆花や樹木を愛する

人との関りだけを見ても掛替えない植物

植物は人に幾ら尽すも対価一つ求めない

親は子を育てるが何一つ恩売る訳でない

目上の人が叱るのは叱られる人の先案じ

人間性等閑独善通すほど感謝の心薄らぐ

植物に感謝しても森林破壊など以ての外

庭園美誇る前に自然環境守る心が先決真

感謝や相互依存共存の意味が知れる植物

植物の後追い誕生した動物も植物と共存

自然の森には団栗などの動物の食物一杯

建築用の杉や檜の植林で動物の餌無くす

動植物が豊かに再生するほどに人は潤う

人の作意で大自然の環境崩壊一途を辿る

世欲意識が森を次々砂漠化している現状

一日でも早く人類的規模で緑化運動必要

◇◆◇

文明進化を急ぎ過ぎる世欲資本主義競争

宇宙に稀な生命育む大自然彩る緑の地球

人々は封建制権力社会の矛盾取り除いた

人間本来の自由と主権在民が御旗だった

御旗の自由や主権在民を守っているのか

封建制度から官僚制を経て共和制へ移行

言葉通りなら今や啓蒙思想に基づき共存

第二次世界大戦境に自然環境著しく崩壊

人類は未曾有の大惨害を教訓国連に集う

アメリカ主導国連は世界平和と命の尊厳

国連の主義主張とは裏腹な今に至る様相

45億年で創造の自然が僅か60年余で瓦解

自然環境崩壊等閑で何れ生命の大半絶滅

汚れた大気に順応の生物生態系が蔓延る

今の自然環境で棲息の生物の大半絶える

酸性雨森の緑を枯らし土壌は痩せ衰える

自ずと昆虫や動物らは存続不可能となる

昆虫や小動物を餌の動物も連鎖的に絶滅

気候変動による大旱魃や集中豪雨は常態

温暖化の悪影響は生物主体系の恒常破壊

何十年も前から真心豊かな学者らの警鐘

国際社会の政府政治一向に耳を傾けない

啓蒙的社会性市場経済も利己的独善蔓延

植物は貴重な地球の自然の豊かさが諭す

現在人の思想は自然環境崩壊同様の様相

癌が末期症状になれば治癒の為す術ない

真心等閑独善意識一辺倒で真意も知れず

植物に悟り自然超越真心で心が昇華自覚

人の心で絆の意識取り戻さねば先がない

｢真実と欲望：植物が彩る大自然は今回で終了しました｣

[次回予定文]
[真実と欲望 38号]＝｢動物が躍動する大自然１]
｢一　動物誕生と仏教の本質と変遷｣
をお届けします。
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人の最も確かな道標 98号　2009/07/03

大人社会の醍醐味

二十七

人は集団生活を営む生態系に属する種類

家を一歩出れば常に人との付合いで存在

男性の昼間の付合いの大方は仕事絡み事

昼間の仕事での付合いが自然に夜に及ぶ

同僚や上司に誘われての酒宴の名目様々

新入祝い忘年会新年会創立記念二次会等

お得意さん接待下請け業者への労い招待

官僚公務員や企業の接待要求も仕方なし

公共事業の談合贈収賄の場にもなる接待

男性の夜の付き合い次第に夜遊びへ移行

最初の内は同僚と誘い合って月二度ほど

給料日にもなると二度が三度となりだす

断り切れずについつい誘いに乗せられる

何れ酔いに馴染んで一人で飲み屋へ直行

夜遊びは美女の甘い言葉ばかりで有頂天

富裕者働き蜂まで通い出したら止らない

◇◆◇

夜の遊びは一線越すと人生破綻に追込む

酒宴処も千差万別身分忘れさす落とし穴

身分弁えない享楽が金の使い込へ身落す

長い人生の内にそうした人物大勢知れる

一旦身崩せばそれまで以下の人生に転落

元の人生に戻すは人並み外れた努力いる

何人も知る落伍者で立ち直った者知らず

享楽で身を落とせば本人崩壊家族の離散

甲斐性なくネオン街へ通い詰めると危険

交通信号の黄色は交差点へ進入禁止意味

交差点内で黄色速やかに交差点出る意味

人の意識や自動車も即座に変更至難の業

交通信号の青赤黄は物事の道理に基づく

事の道理は様々な事柄に適応可能な原理

夫の夜遊び態度雰囲気で大よそ妻は判る

夜遊び黄信号灯ったら止めさす工夫肝心

妻の才量で危険は回避人を狂わす色と酒

酒宴処のマダム異口同音月に一度か二度

月に一度か二度長いお付合い最も嬉しい

時には夫婦で来られて家族付合いもある

親子二代続くお客さんも意外に多い世界

一時的に連日大判振る舞いは危険も伴う

慣れて付け溜ると来なくなると回収困難

何れの立場であれ程度と限度範囲で永続

◇◆◇

同僚や友との付合い酒が夜の享楽を誘う

色と酒で職場失うケースは幾らでもある

会社の金の使い込み世の常会社去る羽目

転職するにも身元調査で知られてしまう

戦後就職に関して身元調査はしないはず

しないはずの身元調査は厳然として存在

勤め人や家内事業主の資金は何れ底つく

賭け事に溺れると終り先祖の土地も失う

他人の豪勢な夜遊びの大半は会社の経費

事業主の家族養う甲斐性の夜遊び妻次第

生活費に困らせぬ亭主の夜遊び離婚微妙

金があって夜遊び過ぎると外に女性囲う

甲斐性あり生活困らねば後は本妻の判断

どんな事も程度が肝心実直な夫最も良い

男と女の快楽恋愛独身既婚関係なく起る

男の既婚者の浮気のチャンスは一杯ある

浮気抑えるのは家族を思う心が抑制する

妻は日々美意識を等閑にするべきでない

妻の常の青春意識と女性としての美意識

夫の心を引き付けておく妻の重要な勤め

夫婦隠し事禁物豊かな真心心の絆で契り

恋愛誘いも尽きないが常に理性が抑える

夫婦互いの思いやり真心で間違い避ける

離婚は余程の理由がなければ避けるべき

離婚で最も被害受難子供の立場悟るべき

夫婦の離婚以後子供の心に多大の傷残す

子供の就職その後様々な事柄に影響する

子供を生み育てて離婚はするべきでない

勿論妻の浮気も夫同様許される訳でない

[次回の予定]
[人の最も確かな道標 99号]
｢人とその人生70] ｢大人社会の醍醐味28｣
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民主党の政権構想は国民のための行政・政治が趣旨は鳩山代表の弁

明確な理念も未だ示さず疑惑曖昧にして早期解散論に終始

早期解散のために衆院での法案をそそくさと参院で可決の意思表示
今日のNIKKEI NETの記事から感じる民主党の選挙焦り目につき過ぎ

何でもかんでも衆院通過の議案でも慎重審議が参院の本分

余りに長きに及んだ水俣病未認定患者の救済法案などの重要法案を着々と処理し、早期解散を目論むのはよいが、衆院で馬鹿丸出しの意識で可決した｢脳死を人の死｣とする医療側の独善解釈を鵜呑みの臓器移植のためのＡ案は慎重の上にも慎重に審議を尽くすべきだろう。命ある人の臓器が欲しいゆえの擬制解釈にほかならない｢脳死を人の死｣にしてしまうと、交通事故などで重症を負った患者への応急処置や緊急検査による蘇生のためより、脳死を主体に考え出すことは十分にあり得る。また、生命保険や金が蠢く可能性も十二分に考えられる。

ただでさえ、妊婦をたらい回しにするような根性の医者の打算的意識からすれば、臓器提供が優先され、患者本人の蘇生のための緊急処置はいとも簡単に葬られても独善的理屈で抗弁罷り通すことは火を見るより明らか。

健康な若い人が交通事故などで意識を失うようなケースほど、こうした可能性が危惧される。健康な若い人の臓器ほど価値がある故のこと。人は自らが死んではじめて、他人が本当に死んだのかどうかを確かめて確認するもの、人のだれであろうと、彼是理由をつけて｢脳死を人の死｣に決める権利などどんな普遍的根拠に基づいているか、人類の誰もが納得のできる普遍的根拠に基づく理由を示すべき。

この理由付けの理屈を罷り通すなら、お前は今の時勢に無駄だから死んでもらう、といっているのと同様な魂胆も罷り通る。人道的に臓器移植で命が救われるケースがあるとの根拠に基づくならば、誠心誠意まずは救急患者の治癒に専念して、後に、最早治癒の方法も尽きた人に限り、臓器を提供してもらうという、これまでの人の死はあくまで、本人の死による以外の理由付けでの臓器移植はするべきでない。

本来臓器移植などは患者の病を治癒するのが目的の医療からすれば、臓器移植をする必要に陥る原因究明も行われるべきである。先天性脳性麻痺や身体障害者、或いは、未だに原因が判らない様々な難病で苦しんでいる人も大勢おられる、が、生きた人の身体の諸種の臓器の交換で健康を取り戻すための治療は病の一分野に過ぎない。その一分野を満たすために、人の死は脳死｣とする得手勝手な解釈は生命ある臓器が必要以外の何者でもない証拠である。

参議院での審議は根本的に｢脳死を人の死｣とすると考えうるまともな議論もろくにせずに衆院の無節操な多数決で決められて参院で審議されることになった、この臓器移植に関して｢脳死を人の死｣と断定してしまうＡ案は廃止するべきである、徹底的審議を要求する。さもなければ、世界の文明歴史の一ページに大汚点を残すし、日本人のまともな思想の無さを自ずと世界に示すことになる。

こうした懸念を抱いて、作家の柳田邦男さんが、今日のasahi.comでご本人の考え方を述べておられる。人の死については短絡的に決めてしまうべきではないとの趣旨である。

また、同じく今日のasahi.comで、脳死を一律に人の死とみなすことになるのではないかとの懸念が参院議員の間で消えていない。このため、医師免許を持つ古川俊治議員(自民)らを中心に、Ａ案を支持してきた参院の自民、公明議員の一部が、幅広い支持を得るため修正案を準備している記事も掲載されている。ただその内容については、

現在は、本人が提供の意思を書面に残していなければ脳死は人の死とされず、臓器を摘出できない。このため、民法で遺言を残すことができる１５歳以上の人しか意思表示できず、臓器提供できない。Ａ案は、脳死を人の死と位置づけ、本人の意思が不明でも家族の同意で提供できるようにし、年齢制限もなくす。修正案もこの部分はＡ案の内容を踏襲する。

Ａ案が「臓器提供の場合のみ」という趣旨の言葉を入れなかったことについて、提出者は｢臓器提供以外の場面に影響を及ぼすものではない｣と説明するが、反発が根強い。あたりまである。世の中には親の遺産を早く欲しいために、医者に入院中の親の命を絶ってくれと頼んだ輩もいることを、以前、仕事をしている頃に医者本人から聞いて驚いたことがある。勿論、その医者は断ったと念を押していた。

修正案を提出されるならば、Ａ案以外のＢＣＤ案の何れかに修正し、｢脳死を人の死｣とする独善意識を取り除くべきである。さもなければ、修正の意味などない。個人の尊厳に係わる根本的問題である。こうした意思には人の存在が真心に基づく心の昇華により人の絆で社会を形成するとしてきた、古代から現在に至る自然思想や普遍的真理を求め続けてきた自然科学をもぶち壊す以外の何者でもない。そこまで打算的に考えてまで｢脳死を人の死｣とするのであれば、精神を支えている世俗意識の文化は全く不必要だろう。

ハッキリというなら、彼らの考えでは、最早、天皇制も国歌も国旗も短たる飾りに過ぎないということになる、が、こうした問題にはどのように答えるのだろう。物事を独善的に得て勝手に解釈すると様々な問題が浮き彫りにされ矛盾を処理する必要が生じる。

先日の日記でも述べているが、人類の長い歴史において人の死を、人が死んでいるかどうか判らない人に、勝手に条件をつけて死と決めた時代や思想は一度もない。世界に知られる歴史に残る恥を晒すべきでない。人間はロボットや他人のパーツではないのだ。

真心に導かれる意識で、人の万一の場合で脳死の場合に限っての｢ドナーの提供｣をお願いして、最早、蘇生の可能性が全く不可能な脳死状態の人に限って｢その人の死｣と認めてもらえる人々にお願いするのが道理的な筋道のはずである。

まず、臓器移植を進める医師団が自らドナー提供者としての誠意を国民に示すことから始めるべきではないだろうか。そうした心根に人の心が自ずと響き人への思いやりに繋がるはず、人の心の絆も断ち切るような｢脳死を人の死｣など強制する臓器移植のＡ何など受け入れる方がおかしい。

｢脳死を人の死｣とするＡ案には断固反対するべきです。医者の手術のためのパーツではない、それより、患者のたらい回しを止めるべきだろう。そんなことをしている間に命を亡くしてしまう。救急患者の命を粗末に扱って何が臓器移植だ、と、寧ろ、苛立ちが先行する。日本人の心情からすれば本来もっとスムースに事が運んだはずの臓器移植問題は、医療者側の傲慢な独善意識によって、困難な様相にさせてしまっているのです。

人の誰もの願いは大往生を願って、日々実直に暮らしていることも理解できないようでは、臓器移植は根本から考え直すべきです。

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